農曆正月初九→美濃「迎聖蹟‧字紙祭」
美濃鎮民為了表示對文字書冊的敬重,感恩古聖先賢的智慧累積與傳承,因而沿襲原鄉設置敬字亭的客家習俗,作為字紙回收焚祭之用,以象徵「敬字惜賢」的精神。據說,美濃人從小就被教育,見到地上有寫字的紙,都得撿起來,也不要丟到垃圾桶裡,而是放在家中,等到每年的正月初九,在字紙祭中焚燒。
美濃人在每年春節後的第一個重要節日─「天公生」(農曆正月初九)舉辦美濃「迎聖蹟‧字紙祭」活動,與會者衣著客家傳統藍衫,準備牲醴果品,在美濃河邊舉辦儀式,顯揚並感謝制字先師倉頡的功績,隨著吹奏的八音鼓樂,迎送一年來從敬字亭內收集的字紙灰及各廟金亭內灰燼,以「過化存神」的形式上告天庭,經由信仰儀式來傳達說明一年來的知識發展情形,也是傳統客庄對知識累積的年度審視,讓民眾對敬字亭及恭迎聖蹟所蘊含的精神,作更深入的思考與慎終追遠的深化。
農曆正月20日天穿日
關於「天穿日」在客家話的諺語是這麼說的:天穿毋聊做到死,天穿毋聊苦到死,有做嘸做,聊到天穿過。意思就是天穿日這天,男不耕田,怕鋤地會使大地漏水;女不織衣,是怕穿針刺破天堂,就算天穿日賺的錢也會漏光。因此天穿日當天男男女女是不工作的,後來更有了天穿日唱山歌的習俗。對勤奮儉樸的客家人來說,農曆正月二十日「天穿日」,是非常特別的一天。在習俗中,這天大家得放下工作,從事休閒活動。
另外,天穿當時因天空漏洞,老一輩的客家鄉親都認為,天穿日當天都會下雨,巧合的是,天穿日下雨機率奇高無比。而每逢天穿日,客家人都會把過年所做的甜粄反覆回蒸保留一塊到天穿日,煎過後上香祀拜,因為煎炸過的甜粄,黏黏的,象徵把天空補起來,意助女媧氏補天;或者是把甜粄作成小圓球狀油炸後稱為油堆子或油槌子,在上面插上針線,拿來祭拜,稱做「補天穿」。
也有不少廟宇選在這時候「開印」、「開扉」,所以天穿日這天客家庄的廟宇都是熱鬧非凡。另而每一年的這一天在有些客家鄉鎮都會舉辦山歌比賽,此中尤以新竹縣竹東鎮的歷史最是悠久持續亦而最為隆重盛大。
台灣客家人過年,是要從正月初一一直到正月十五才算過完年。而客家人稱元宵節為「正月半」,也稱「燈節」。客家俚諺中有「月半大過年」,說明了客家人過元宵比過新年還熱鬧的景象。這天家家除了吃湯圓(不同於元宵)、吃菜包(又稱「豬籠粄」)、上燈、賞燈、猜燈謎等過節習俗外,為「北天燈、中火旁龍、南蜂炮、東玄壇、西乞龜」等活動
1.北天燈(平溪天燈節)
平溪區位在臺北盆地外圍偏遠山區,清道光年間,當地族人經過辛勤開墾,使當地成為的富足村落,宛如人間仙境。當時,由於山區交通不發達,官府無法管轄,遂使成為山賊覬覦之地。村民為保性命,在冬至過後,村民收成結束,即收拾家當遁入山區,一直到元宵,才派人回村察看,確定安全後,釋放天燈以報平安,此舉遂演變而成今日的平溪天燈節。
2.南蜂炮(鹽水蜂炮)
鹽水蜂炮是台灣元宵節時著名的地方民俗活動,地點在台南市的鹽水區,所謂蜂炮是指許多沖天炮組成的大型發炮台,點燃時萬炮齊發,有如蜂群傾巢而出,故稱「蜂炮」。
3.中火旁龍(苗栗火旁龍)
苗栗火旁龍是源於苗栗地區的迎龍慶典而演變而來,是一個相當熱鬧又刺激的元宵迎新年慶典,之後更將舞龍神化為「迎龍」活動,期望藉神龍帶來祥瑞之氣,帶給民眾平安吉祥、五穀豐收。「火旁龍」就是用鞭炮炸龍,採用大量鞭炮、蜂炮去炸舞龍方式得到去邪(去舊)迎新年的作用,每年快接近元宵節時,很多龍隊開始出來練習,到了元宵節那天則進入高潮。台灣各地皆有舞龍之民俗活動,唯獨苗栗客家發展出「炸龍」的習俗。
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