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農曆正月初九→美濃「迎聖蹟‧字紙祭」

美濃鎮民為了表示對文字書冊的敬重，感恩古聖先賢的智慧累積與傳承，因而沿襲原鄉設置敬字亭的客家習俗，作為字紙回收焚祭之用，以象徵「敬字惜賢」的精神。據說，美濃人從小就被教育，見到地上有寫字的紙，都得撿起來，也不要丟到垃圾桶裡，而是放在家中，等到每年的正月初九，在字紙祭中焚燒。

美濃人在每年春節後的第一個重要節日─「天公生」(農曆正月初九)舉辦美濃「迎聖蹟‧字紙祭」活動，與會者衣著客家傳統藍衫，準備牲醴果品，在美濃河邊舉辦儀式，顯揚並感謝制字先師倉頡的功績，隨著吹奏的八音鼓樂，迎送一年來從敬字亭內收集的字紙灰及各廟金亭內灰燼，以「過化存神」的形式上告天庭，經由信仰儀式來傳達說明一年來的知識發展情形，也是傳統客庄對知識累積的年度審視，讓民眾對敬字亭及恭迎聖蹟所蘊含的精神，作更深入的思考與慎終追遠的深化。

農曆正月20日天穿日

關於「天穿日」在客家話的諺語是這麼說的：天穿毋聊做到死，天穿毋聊苦到死，有做嘸做，聊到天穿過。意思就是天穿日這天，男不耕田，怕鋤地會使大地漏水；女不織衣，是怕穿針刺破天堂，就算天穿日賺的錢也會漏光。因此天穿日當天男男女女是不工作的，後來更有了天穿日唱山歌的習俗。對勤奮儉樸的客家人來說，農曆正月二十日「天穿日」，是非常特別的一天。在習俗中，這天大家得放下工作，從事休閒活動。

另外，天穿當時因天空漏洞，老一輩的客家鄉親都認為，天穿日當天都會下雨，巧合的是，天穿日下雨機率奇高無比。而每逢天穿日，客家人都會把過年所做的甜粄反覆回蒸保留一塊到天穿日，煎過後上香祀拜，因為煎炸過的甜粄，黏黏的，象徵把天空補起來，意助女媧氏補天；或者是把甜粄作成小圓球狀油炸後稱為油堆子或油槌子，在上面插上針線，拿來祭拜，稱做「補天穿」。

也有不少廟宇選在這時候「開印」、「開扉」，所以天穿日這天客家庄的廟宇都是熱鬧非凡。另而每一年的這一天在有些客家鄉鎮都會舉辦山歌比賽，此中尤以新竹縣竹東鎮的歷史最是悠久持續亦而最為隆重盛大。

台灣客家人過年，是要從正月初一一直到正月十五才算過完年。而客家人稱元宵節為「正月半」，也稱「燈節」。客家俚諺中有「月半大過年」，說明了客家人過元宵比過新年還熱鬧的景象。這天家家除了吃湯圓（不同於元宵）、吃菜包（又稱「豬籠粄」）、上燈、賞燈、猜燈謎等過節習俗外，為「北天燈、中火旁龍、南蜂炮、東玄壇、西乞龜」等活動

1.北天燈(平溪天燈節)

平溪區位在臺北盆地外圍偏遠山區，清道光年間，當地族人經過辛勤開墾，使當地成為的富足村落，宛如人間仙境。當時，由於山區交通不發達，官府無法管轄，遂使成為山賊覬覦之地。村民為保性命，在冬至過後，村民收成結束，即收拾家當遁入山區，一直到元宵，才派人回村察看，確定安全後，釋放天燈以報平安，此舉遂演變而成今日的平溪天燈節。

2.南蜂炮(鹽水蜂炮)

鹽水蜂炮是台灣元宵節時著名的地方民俗活動，地點在台南市的鹽水區，所謂蜂炮是指許多沖天炮組成的大型發炮台，點燃時萬炮齊發，有如蜂群傾巢而出，故稱「蜂炮」。

3.中火旁龍(苗栗火旁龍)

苗栗火旁龍是源於苗栗地區的迎龍慶典而演變而來，是一個相當熱鬧又刺激的元宵迎新年慶典，之後更將舞龍神化為「迎龍」活動，期望藉神龍帶來祥瑞之氣，帶給民眾平安吉祥、五穀豐收。「火旁龍」就是用鞭炮炸龍，採用大量鞭炮、蜂炮去炸舞龍方式得到去邪（去舊）迎新年的作用，每年快接近元宵節時，很多龍隊開始出來練習，到了元宵節那天則進入高潮。台灣各地皆有舞龍之民俗活動，唯獨苗栗客家發展出「炸龍」的習俗。

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